«Смертна агонія була довгою і болісною»

Опубликованно 02.09.2019 06:52

У нинішній Росії стало модно ностальгувати за епохи Олександра III — «государя-миротворця», який «поки вудить рибу, вся Європа може почекати». Насправді це був складний та суперечливий час, коли деякі успіхи в економіці поєднувалися з «подмораживанием» суспільно-політичному житті країни. «Стрічка.ру» нагадує, 130 років тому два кривавих інциденту з політв'язнями в Сибіру ледь не погубили міжнародний престиж Росії.Унтерпришибеевщина

«Я не боявся турецьких куль — і ось повинен ховатися від революційного підпілля у своїй країні», — нібито так в роздратуванні сказав імператор Олександр III, коли в 1881 році терористи вбили його батька, а йому довелося оселитися в Гатчині. Новий самодержець не став вникати в причини появи радикального народовольческого руху, вважаючи за краще відповісти на суспільне невдоволення і революційний терор звичним «закручуванням гайок» і посиленням репресій. Похмурий дух тієї епохи виразно висловив Антон Чехов в опублікованому в 1885 році оповіданні «Унтер Пришибєєв», який потім став популярним, а його прізвище головного героя — номінальною.

У результаті до кінця 1880-х років владі майже вдалося розгромити і знекровити революційне підпілля в Росії. Одних народовольців стратили, інших — як чоловіків, так і жінок — засудили до тривалих термінів ув'язнення і заслано на каторгу в Сибір. Однак прогриміли на весь світ трагічні події 1889 року в Якутську і Усть-Каре (Забайкалля) показали, що ця перемога царського уряду виявилася тимчасовою.

Весь жах обох сумних інцидентів полягав у тому, що їх цілком можна було уникнути, якби влада не вели себе з політичними активістами настільки грубо і незграбно, а ті виявили б більше розсудливості і договороздатності. На жаль, до кінця XIX століття в Російській імперії, яка переживала стрімку соціально-економічну модернізацію, так і не виробилися механізми діалогу між владою і суспільством. Невміння і небажання домовлятися в підсумку вилилися в те, що казенна «держимордовщина» одних увійшла в клінч з радикальним доктринерством інших.Каторжна Кара

Приводом для Карийской трагедії став вчинок каторжанки Єлизавети Ковальської, яка в серпні 1888 року відмовилася встати перед прибулим з інспекцією приамурским генерал-губернатором бароном Андрієм Корфом. На ті часи це вважалося не тільки серйозним порушенням арештантського режиму, але і приниженням посадової особи. Ковальська побоювалася, що заразилася туберкульозом (підозра виявилося неправдивим, потім вона прожила довге життя і померла в глибокій старості, в 1943 році, у віці 92 років). Декількома місяцями раніше, в лютому 1888 року, вона клопотала перед начальником Іркутського жандармського управління полковником фон Плотто про переведення в іншу в'язницю, але отримала відмову. Мабуть, тоді вона і вирішила влаштувати свій демарш, навряд чи припускаючи можливі наслідки свого вчинку.

Ображений генерал-губернатор розпорядився перевести примхливу в'язня у в'язницю Верхнеудинска (сучасний Улан-Уде). Але каторжний начальство на чолі з комендантом підполковником Масюковым — колишнім гусаром, гульвіси і п'яницею — виконало цей наказ невміло і непрофесійно. У ніч після від'їзду Корфа напівп'яна охорона грубо і безцеремонно выволокла перелякану Ковальську з камери в одній білизні і загнала на віз. Потім її переодягли в тюремний одяг, причому в цій процедурі брали участь чоловіки не тільки з тюремного персоналу, але і з числа кримінальників.

«Життя в карийских тюрмах після викрадення Ковальської і до листопада 1889 року перетворилася в безперервний, нескінченний кошмар, — пише сучасний історик Зоя Мошкіна. — За ці 15 місяців остаточно були знищені нерви у людей. Вони виявилися вибиті з нормального психологічного стану». Подруги Ковальської — Марія Ковалевська, Надія Смирнитская і Марія Калюжна — оголосили голодування, вимагаючи негайного усунення з посади Масюкова, якого звинуватили в приниженні людської гідності. Каторжани-чоловіки спочатку відреагували на ситуацію більш стримано, за що жінки звинуватили їх в угодовстві і чоловічий егоїзм.

Між тим напруга на Усть-Каре посилювався. До лютого 1889 року до засланців дійшли чутки, що влада збирається скасувати політичну каторгу і з'єднати її з кримінальної. Так вже надійшли на Сахаліні, де ця міра довела свою ефективність, оскільки перебування серед кримінальників гнітюче діяло на політв'язнів і суттєво знижувало їх протестну активність. Саме за таким принципом багато років потому буде влаштований сталінський ГУЛАГ. Додатково до цього в березні 1889 року, за спогадами народовольца Григорія Осмоловського, «від новоприбулих товаришів в'язниця дізналася про жахливу Якутській бійні».Побоїще в Якутську

Кривавий конфлікт в Якутську теж багато в чому став наслідком взаємного нерозуміння і озлоблення. Місто було важливим перевалочним пунктом, звідки політичні засланці (на відміну від каторжників, вони не вважалися арештантами) вирушали далі на поселення в бік Колими — Верхоянска і Среднеколымска. Порядок і умови їх пересування і фізичного виживання часто цілком і повністю залежали від місцевої влади. До лютого 1889 року в Якутську сконцентрувалися десятки засланців, деякі приїхали з сім'ями.

В цей же час славився лібералом якутського губернатора Костянтина Світлицького перевели в Іркутськ, а його посаду замістив віце-губернатор Павло Осташкин. Мабуть, щоб відзначитися перед вищим начальством, він різко посилив правила подальшого транспортування політичних засланців. Осташкин не тільки урізав їм норми провезення майна та продовольства, але і розпорядився негайно відправити всю партію в шлях на дві-три тисячі верст. Не чекаючи весни, всі вони повинні були виїхати одним великим караваном у кількості понад 30 осіб, серед яких третину становили жінки і діти.

Політичні поселенці потрапили у відчайдушну ситуацію. По-перше, наказ Осташкина був нічим не вмотивованою проявом чиновного свавілля і самодурство. По-друге, його виконання загрожувало багатьом з них загибеллю в дорозі. Вранці 21 березня 1889 року засланці вирушили до якутскому поліцмейстера з проханням прийняти петицію про перегляд нової інструкції. Але діалог не відбувся: чиновник накричав на делегацію («Ніяких прохань скопом не подають!»), а у відповідь з натовпу хтось погрозливо вигукнув: «Як би гірше не було». Після цього поліцмейстер зайшов всередину, після паузи все-таки прийняв всі заяви і зловісним тоном наказав засланців вранці наступного дня зібратися в хаті якута Монастырева (звідси і друга назва цієї події — Монастыревский бунт), де їм належало чекати відповіді влади.

Відповіддю стала група солдатів під командуванням підпоручика Карамзіна, оточивши будинок Монастырева ближче до полудня 22 березня 1889 року. До цих пір неясно, хто першим почав стріляти і звідки взагалі у засланців виявилося зброю. Далі почалося побоїще. Народоволець Микола Зотов легко поранив підпоручика Карамзіна, у відповідь солдати протягом десяти хвилин зробили близько 750 пострілів. Шість засланців були вбиті на місці, ще десять отримали поранення. Коли звістка про Якутської трагедії дійшла до Петербурга, Олександр III наклав резолюцію: «Необхідно приблизно покарати, і сподіваюся, що подібні неподобства більше не повторяться».

Засланці постали перед Військово-судной комісією, що складалася з презуса, трьох аудиторів та секретаря (адвокати до слухань не допускалися). Це було її останнє засідання в історії Російської імперії. Трьох осіб — Альберта Гаусмана, Миколи Зотова і Лева Когана-Бернштейна — засудили до смертної кари. Останнього несли до шибениці на ношах, оскільки він був важко поранений в обидві ноги. Іншим вижив «монастыревцам» призначили тривалі терміни каторги. Вже після смерті Олександра III, в 1895 році, влада переглянула справу, і що залишилися в живих його фігурантам скасували вироки.Карийская трагедія

До цього часу на Карийской каторзі тліючий конфлікт між політв'язнями і тюремним начальством вступив у гостру фазу. Арештантки знову оголосили голодування і знову висунули абсолютно нереальна вимога: видалити з каторги обридлого всім коменданта Масюкова, скомпрометировавшего себе в інциденті з Ковальської. Відповідь військового губернатора Забайкальської області Михайла Хорошхина був передбачуваним: «Адміністрації байдуже, їдять або не їдять злочинці».

На початку 1889 року разом з новою партією політв'язнів на Карийскую каторгу прибула 26-річна Надія Сигида (Малаксиано), вчителька з Таганрога, засуджена за участь у створенні підпільної друкарні народовольців. Тривалий виснажливий етап в Сибір і довге перебування у неволі чинили тяжке вплив на її імпульсивну і порывистую натуру. До того ж на каторзі її наздогнала звістка про те, що на етапі по дорозі на Сахалін загинув її чоловік — 25-річний народоволець Яким Сигида. Перебуваючи у важкому психоемоційному стані, 31 серпня 1889 року Сигида спробувала дати ляпаса підполковнику Мисюкову. Можливо, це був миттєвий порив, хоча вона цілком могла керуватися і раціональним розрахунком. Справа в тому, що за негласною етики того часу офіцер, якому завдали подібне образу, не міг більше залишатися на колишній посаді.

Подальші події розвивалися стрімко: у жовтні 1889 року Марія Ковалевська, Калюжна Марія, Надія Смирнитская і що приєдналися до них Парасковія Івановська і Якимова Ганна знову оголосили голодування, яку тримали довше двох тижнів. Тоді ж генерал-губернатор Корф видав нову інструкцію, що дозволяє застосовувати тілесні покарання не тільки до злочинців, але й до політичних в'язнів, в тому числі до жінок. Надії Сигиде призначили покарання у сто ударів різками і вирок привели у виконання 6 листопада 1889 року.

За свідченням історика Зої Мошкиной, Сигида дуже важко перенесла покарання. «Після того як її принесли в камеру, її подруги за нею доглядали. За фіранкою, якої вони відгородили кут від загальної камери, чувся плач, шепіт <...> Ймовірно, в цей час жінки прийняли рішення отруїтися. Смертна агонія їх була довгою і болісною. Вони відмовилися прийняти протиотруту та помирали вже в лазареті». Дізнавшись про це, у чоловічої частини каторги спробували отруїтися медичними опіатами 16 політв'язнів, але через проміжок терміну придатності препаратів більшість отруєних вижили, лише двох врятувати не вдалося.Кайдани Кеннана

Владі не вдалося приховати Карийскую трагедію, як кількома місяцями раніше не вийшло замовкнути побоїще в Якутську. Вибухнув небувалий скандал. За свідченням колишнього в'язня каторги Григорія Осмоловського, «скоро на Кару наїхало всяке начальство: Іркутський жандармський полковник фон Плотто, Забайкальський обласний прокурор Лазаревський та обласної військово-медичний інспектор Щеглов». У грудні туди прибув і військовий губернатор Забайкальського краю Хорошхин — той самий, який зовсім недавно демонстративно ігнорував голодування жінок. Він вибудував чоловіків-каторжан і запевнив їх, що «уряду дорога життя кожного підданого, хоча б навіть і позбавленого прав стану», і що «уряд не має наміру без серйозних підстав вдаватися до такої міри, як тілесне покарання».

Завдяки новим засобам зв'язку (гектографу, телеграфу і телефону) про трагічні події в Сибіру швидко дізналися не тільки в Росії, але і в світі. Звістки про загибель політичних в'язнів завдали великої шкоди міжнародній репутації Російської імперії. При цьому влада не володіли ефективними інформаційно-пропагандистськими ресурсами, щоб цьому протистояти, та й взагалі повели себе на рідкість незграбно. У результаті багато провідні газети Європи і Америки вийшли зі статтями, різко засуджуючи репресивну політику російського уряду.

Чималу роль у такому повороті подій зіграв американський журналіст Джордж Кеннан (його внучатий племінник — американський дипломат Джордж Фрост Кеннан, автор знаменитої «Довгої телеграми» 1946 року), спочатку прихильно настроєний до Росії і опублікував у 1870 році книгу «Кочове життя Сибіру». Після чергової подорожі до Сибіру в 1885-1886 роках, який співпав з епохою «закручування гайок» при Олександрі III, і після близького знайомства з побутом і умовами утримання каторжан Кеннан різко змінив свою думку про російських порядках. У 1891 році він видав двотомник «Сибір і посилання», який став у США бестселером. Але ще раніше Кеннан став їздити по всій Америці з публічними лекціями, де викривав деспотизм російського самодержавства і переслідування політичної опозиції в Росії. При цьому для досягнення потрібного ефекту він іноді одягався в одяг російського каторжника і одягав на ноги кайдани.

Після одного такого театралізованого виступу в 1889 році письменник Марк Твен публічно заявив: «Якщо уряд, подібне теперішньому російському, не може бути скинуте інакше як динамітом, то слава богу, що існує динаміт!» Посол у Лондоні Єгор Стааль навесні 1890 року доповідав у Петербург: «Агітація, піднята в Англії проти Росії на підставі перебільшених чуток про нещадному поводженні з перед заслансько-каторжними в Сибіру, не згасла досі». Сучасний історик-американист Іван Курилла писав: «Діяльність Дж. Кеннана надовго закріпила в американському суспільстві один з найбільш міцних стереотипів Росії: країни — велетенської тюрми. Коли через багато десятиліть в США прочитали Солженіцина, то незалежно від намірів автора, який мав на увазі критику саме радянської влади, а не дореволюційної Росії, його опис Гулагу було зрозуміле через відновлення створеного Кеннаном стереотипу».

Російська влада деякі висновки з подій 1889 року все-таки зробили, хоча і не відразу. Вони скасували тілесні покарання для жінок, в Якутську через деякий час відновили колишні норми транспортування політичних засланців, а в Забайкаллі у 1898 році назавжди закрили Карийскую каторгу. Але до цього часу натомість пристарілих народовольців в Росії виросло нове покоління непримиренних революціонерів-підпільників. Один з них — Володимир Ульянов-Ленін, молодший брат страченого в 1887 році студента Олександра Ульянова, через 30 років стане творцем досі небувалого тоталітарного режиму, що ґрунтується на безперервному масовому насильстві. Ленінська репресивна машина перевершила всі жахи колишньої царської каторги — в тому числі й тому, що самодержавство і правлячий шар Російської імперії в свій час не зуміли дати адекватну відповідь викликам часу.

Андрій Мозжухін

Категория: Наука